металлы в народном фольклоре

Золото в литературе – знак необычности, надуманности, фантастики, стремления, мечты, волшебства. Применяя образ этого драгоценного металла в своей литературе, автор как бы сразу говорит о неординарности произведения, о возвеличивании героев, о недосягаемости целей и бесконечном стремлении к ним. В таких рассказах всегда присутствуют загадка и тайна, решение которых и есть смысл сюжета. Открывая книгу, в названии которой присутствует слово «Золото» в душе читателя мгновенно возникает предвкушение чего-то необычного, на страницах произведения должно произойти что-то чего не бывает в обычных рассказах. В таких текстах нет банальщины и обыденности, нет скуки и сухости. Здесь всегда переживания, интерес, которые завораживают и без устали заставляют найти разгадку ЗОЛОТА. Сияющее Золото всегда противопоставляется сору, пеплу, углям, но художественный язык, обыденная речь, фольклор притягивают в себе эти полюса. В фольклоре мир золота становится священным и возвышенным. Скромным отблеском грандиозного величия этого драгоценного металла служат великолепное убранство церквей на Руси, праздничное шитье представителей церкви, золотые купола.Золото в отношении к человеческому организму действует благоприятно, если металл частично покрывает участки тела: ноги, руки, уши, поясницу. В сказках, стихах, и былинах духовной формулой «по локоть руки в серебре по колени ноги в золоте» наделены святые, избранники судьбы, дети царей или невинно убитые.Неоднозначное отношение к золоту - символу энергии, жизни, удачи и даже смерти представлено в русской литературе. Если герой вступает в золотые стремена, носит пояс из золота, обедает из золотых блюд, сидит на стуле или в седле из драгоценного металла, это говорит о его счастье, таланте. Герой, пересевший из седла золотого в рабское, утрачивает его, и приобретает злую долю, на него льются несчастья и горе.Символика золота, объединяется с религиозным возмездием, добро со злом. Металл в древнерусских преданиях о кладах и сокровищах всегда связан с проверкой и испытанием героев, он достается только избранным, и превращается в прах если кто-то не выполняет «правила игры» с в его мистическом мире. Золото уничтожает людей лишенных доброты. Оно живое и может разговаривать, путешествовать и совершать деяния.Герои искали клад на Пасху, тут «откуда ни возьмись, едет татарин, тюбетейка на нем вся в золоте». Он спрашивает: «Что делаете?» - «Роем Петров крест». И в самом деле, корень под названием «Петров крест» нашли, а никакого клада нет, все из-за того что, «когда роешь клад, не обманывай никого, татарин-то подъезжал не напрасно, это и был сам клад».Золото, которое спрятал Стенька Разин, может превращаться в войско, оно напугает любого кладоискателя: «Идет на него войско так стройно: ружья все направлены прямо на него, он бросил все и бежал без оглядки». Но один раз в год сокровище может стать прекрасным садом, кто его отыщет, может пробовать что захочет, но ему запрещено выносить даже семечко. Часовой, цыган, самовар-кувшинчик на длинных ногах, корова, птица, и сам Стенька Разин верхом на белом коне это образы, в которые превращается золото, спрятанное в земле.Золото в фольклоре выполняет магические функции, оказывает огромное влияние на судьбу человека, его священность сродни языческого культа солнца. По народному поверью золото освещает подземное царство.Под землей, золото живет своей ос

Золото в народном эпосе и фольклоре

В ювелирных украшениях существует три основных стилевых направления: классика, авангард и фольклорная тема.

Мода на ювелирные изделия быстротечна и кардинально меняется каждый сезон. Однако проходят годы и эти изделия вновь становятся востребованными и супермодными.

Золото в народном эпосе и фольклоре

Золото в народном эпосе и фольклоре